烟雨红尘中,若隐若现的爱与恨。
本书是东晋道家理论著作,是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”。作者葛洪(284~364年),字稚川,两晋时学者、文学家。
本书又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》,4卷18回。讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二人在患难相助之中,互通情愫,却又谨守礼义大防,最终御赐婚姻,终成“好逑”。此书18世纪传入欧洲﹐有英﹑法﹑德文译本﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。
本书包括《书答》《杂述》《读史》及诗歌几个部分,多方面反映作者的政治、哲学及社会思想,是了解李贽思想学说的基本资料,是李贽反对封建传统思想的力作。锋芒指向中国数千年来一直占统治地位的儒家传统说教,向束缚人们思想的程朱理学提出大胆的怀疑和公开的批判。李贽的书虽遭明清两代封建统治阶级的禁毁,但仍流行不绝。
本书是一部适应清季革命形势,出于政治斗争需要而诬蔑康有为等人的章回小说。它继承和发展了唐代“假小说以施诬蔑之风”,并达到登峰造极的地步。从本书的这种小说性质出发,我们可以正确认识学界对它或褒或贬的评价,并给予它在中国小说史上一个恰如其分的位置。
本书为晚清作家李伯元著,是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说,也是谴责小说的代表作,首开近代小说批判社会现实的风气。共60回,结构安排与《儒林外史》相仿,演述一人后即转入下一人,如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
古巴比伦国王汉穆拉比(汉谟拉比)于四千年前制定的法典,是人类历史上的第一部文字法律,被镌刻在一块闪绿岩石柱上。法典碑上半部用浮雕形象表现了这位古巴比伦第六代国王从太阳神手中接过法典的场景;下半部是用楔形文字铭刻出的法典全文,计49栏、282条,8000余字,包括诉讼、租佃、赔偿、借贷、继承、处罚等。
充满无限未知的新宇宙,如同错乱昂杂的棋盘,万千势力交错分布。这里有百万之数的铁血舰队,有通往死亡的暗黑星途,以及令人恐惧的隐秘种族……陆峰,一个假冒的联邦调查员,从监狱中一脚迈出,追寻着先辈英雄的足迹,狰笑着踏入了其中……
本书为陆蠡所出版的第三本散文集,本书叙写的是作者“吞吐的内心的呼声”、“心灵起伏的痕迹”。作者在书中对理智与感情的矛盾,心灵深层的隐私,都不加掩饰地予以展呈。作者陆蠡,学名陆圣泉,原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就,主要在散文方面。
本书为清吴趼人(1866-1910)著,计108回。这是一部带有自传色彩的长篇小说。它通过主人公九死一生从奔父丧开始,至其经商失败为止所耳闻目睹的近200个小故事,勾画出中法战争后至20世纪初的20多年间晚清社会出现的种种怪现状,揭露日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情。
本书是世界著名作家歌德的优秀中篇小说,带你领略50岁男人的精彩世界。
一朝梦醒身世知,她是当朝首辅丞相纪家遗弃在外的女儿。为挽救妹妹与纪家上下的性命,她代嫁入宫。她是当今皇上的第十一任皇后。帝都水深,各方势力倾轧,杀机四伏。她背负家族荣辱兴衰,无路可退,生死几度沉浮。当她为了他的天下帝业倾覆所有,才幡然醒悟,原来最大的报复,不是生死杀伐,而是爱。
道者,引天地之力为己所用,掌控天地;异端,纳天地之力融入己身,求生艰难。亡家灭族的少年聂离,书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞,谁与我共舞?
本书是中国最系统的忍学教科书,是一部寓意深刻,济世劝好,和睦相处,得颐天年的劝世书。作者为元杭州人吴亮,他汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而著成此书。旨在展现古代圣贤处世哲学,帮助世人提升思想、道德修养。
本书乃《孟子》的研究著作,赵岐作注,孙奭作疏,赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国,末章在学孔子“叹而不怨”,孙奭正义《孟子》,疏于名物制度解说,注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
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