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本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书叙述自北魏末年到隋文帝统一中国大约八十年的历史，详细地描叙了高欢的发迹以及他分裂北魏，其子高洋以北齐取代东魏的事迹，作者叙述以北齐为主，脉络清晰。情节所演，基本上于史有据，但许多细节和宫闱秘事则采自稗宫野史。本书完全为作者创作，并无任何话本或底本可供依托，旨在揭示得失兴亡之道。
本书原六十卷，已佚，今本二十卷是清人从《永乐大典》中辑出，缺《爵邑》一门，记北宋一代典章制度，颇为详核，有较高史料价值。对考证北宋一代典章制度有帮助。李攸，南宋学者、藏书家，字好德，泸州（今属四川）人，官至承议郎，家藏书甚多，熟于宋代掌故。
本书收录了普罗斯佩·梅里美的优秀中短篇小说。梅里美是法国现实主义作家，中短篇小说大师，剧作家，历史学家。他的小说题材浪漫，文体典雅精美，气氛神秘，又具有浓郁的异国情调和地方情调。他具有很高的讽刺才能、艺术品位和塑造人物形象的才能，这些在他的作品中都有充分的体现。
本书是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民阶层的青年，向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作，但周围的社会却充满等级的偏见和鄙陋习气。保守腐败的官场、庸俗屈从的市民、势利傲慢的贵族，使他和周围的现实不断发生冲突，后为理想的破灭而悲伤哭泣，愤而自杀，以示抗议。
本书是从印度传到中国来的第一部重要经典著作，迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话编集成。该书书集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录，通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。
一个男子受人之恩，却爱上了恩人的妻子，他与恩人夫妇一起生活，每日奋受煎熬，是为了爱情而背叛友谊，成为一个忘恩负义的小人，还是相反？本书围绕这一主题试图塑造一个忠诚、正直的男子形象，以歌颂纯洁无私的爱情，并反衬社交场上的逢场作戏。
作者上个世纪30年代中期开始用犹太文写作，本书是作者于1947年首次用俄文写作的中篇小说，描写了二战期间，苏联侦察员在德军前线与后方进行艰难侦察和生活的故事。书中虽然没有雄伟的战斗场面和复杂的事件，然而作者却以非凡的概括力，通过一个引人入胜的故事和侦察队中的英雄人物，表现出了苏军获得最后胜利的原因。
她是冷酷无情的吸血女王，沉寂千年之后，终于重见天日。谁料一杯蓝血，竟将她送到了八荒大陆。在这个以斗气为尊的世界，她誓要掀起一阵狂澜，与斗气高手拼个你死我活，与绯樱帝皇来个平分天下！当蓝血贵族再次出现，她下定决心要将他收入囊中……
本书是一篇体现俄国宇航之父齐奥尔科夫斯基的学说，讲述星际航行的科学幻想小说。革命在一系列国家取得胜利，一批银行家、主教、工厂主、地主、男爵，觉得生活在地球上已经没有出路，于是乘某工程师设计制造的宇宙飞船逃到金星上，想在那儿找到世外桃源，但到金星之后，又难以忍受那里的生活，后来不得不又重新返回地球。
相类为可以相互作用的同类事物，五相类即五行相类。本书乃道家道藏典籍，撰人不详，似为唐代道士假托汉人阴长生而撰，底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书分三个部分，分别揭示了当时社会生活中普遍存在的三组矛盾，迫使刚踏入社会的主人公卡利斯特不断作出选择：第一部描写淳朴、古老的宗法家庭和现代文明社会的竞争；第二部描写两种爱情——富于牺牲精神的高洁的爱情和从虚荣心出发的自私的爱情——之间的竞争；第三部描写纯真的夫妇之爱和邪恶的情欲之间的竞争。
本书收录明人熊龙峰的短篇小说四篇，分别是《张生彩鸾灯传》《苏长公章台柳传》《冯伯玉风月相思小说》《孔淑芳双鱼坠传》。
本书是《人间喜剧》中除《小市民》以外的另一篇未完成作品，本有可能写成一幕规模宏大的“政治生活场景”，结果仅完成了第一部分——“选举”，表现了法国选举制度的弊端，财产对选举的影响，选民之间的利害关系，一般有产者目光的短浅和政治上的平庸无能，必然使政权落入谋求私利的野心家之手。
本书是作者于1894年发表的处女作，仿效法国作家布尔热和莫泊桑的风格，是一篇以女演员和大学生的恋爱为题材的故事。大学生和女演员两人热恋一阵后，女演员因经不起金钱的诱惑而堕落，大学生失恋之余，愤世嫉俗，痛苦不堪。在金钱万能的社会中，艺术家要洁身自好是难以做到的，而女艺人则更加受压抑。
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