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本书是《周易》的研究著作，魏王弼和晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年，是唐代科举取士的标准用书，长其立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
这部小说是服务于“七十年代派”的纲领的，即系统调查那个时代的社会、行为和思维结构。它的作用在于把现实中的不同阶层表现出来并对其进行探讨。在本书中，我们可以看到二十世纪七十年代的葡萄牙社会、尤其是里斯本资产阶级及其周围的一系列性格鲜明、特点突出的人物以及表现这些人物的举止和他们之间关系的场面。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）45岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书以十九世纪八、九十年代的工业发展为题材，对波兰王国十九世纪资本主义社会状况进行了全面的深刻的揭露。九十年代的罗兹，是波兰和外国垄断资本主义高度发展和十分集中的地方，小说所写的印染厂老板布霍尔茨和棉纺厂老板莎亚就是垄断资本的代表人物。
她无情，他无忆。她食尽人间相思，却最不知相思滋味。他执灯引魂，却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心，一阕相思引，前尘清明相思尽忘。再见面时，换她手执青离魂灯，笑道：“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑，笑得恣意风流：“是呀。”不斩断过往，你又怎愿留在我身边？
一场惊悚的阴谋中，少年觉醒强大血脉，进入传说当中的黄金之路，自此开始了脚踩天才，拳打老怪，一路高歌，直上九天的快意人生。
神武强者，一代刀魔，陨落时光战场，却侥幸重生到十二岁家族被灭门前夕，肩负着拯救家族家人的重任，力抗强敌斩尽仇寇。看刀魔岳羽重走一生修行路，败尽天下绝世天才，杀光世间奸恶凶徒。人道，天道。仙道，神道。一路向上，血战八方，问鼎至尊一品武帝。
本书是我国第一部临床急救手册，中医治疗学专著，8卷，70篇。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。该书主要记述各种急性病症或某些慢性病急性发作的治疗方药、针灸、外治等法，并略记个别病的病因、症状等。书中对天花、恙虫病、脚气病以及恙螨等的描述都属于首创，尤其是倡用狂犬脑组织治疗狂犬病，被认为是中国免疫思想的萌芽。
天地巨变，时空转换，半个城市在天崩地裂中转换到了另一个魔物横行的奇异位面，神域！天堂般的无尽的享受，地狱般的血腥杀戮，任你前身是富可敌国还是权倾天下，在这里只有最原始赤裸裸的弱肉强食！挣扎于迷一般的梦幻与现实中，我在黑暗与血腥中的悄然进化！终将揭破这最后的谜底。我，就是整个神域大领主！
平凡少年得一滴神血，自此开始了他走上巅峰，傲视天地的无上大道。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）45岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
男女江湖佚事多，情感纠葛中的快乐忧伤。
本书是卡夫卡好友为其所著传记。在勃罗德的眼里：卡夫卡风趣的话语和开怀的笑声简直是无休无止，喜欢笑，也懂得如何逗朋友们笑。而从卡夫卡的书中，尤其是从他的日记中看到的景象则颇为灰暗，跟平常与他一起度过的生活截然不同，以致有必要将日常生活中的印象用来矫正与补充……
本书从一对少年的友谊入手，描写了伦敦近郊布赖兹赫德庄园一个贵族家庭的生活和命运。塞巴斯蒂安出身贵族家庭，他的父亲老马奇梅因侯爵一战后抛下家人长期和情妇在威尼斯居住；他的母亲表面笃信宗教，却过着荒淫奢靡的生活。父母的生活丑闻扭曲了子女的天性，主人公在家庭的负累下终日以酒度日，潦倒一生。
本书乃《礼记》的研究著作，对于《礼记》一书，汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。本书乃郑注孔疏合本，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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