本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
在印度有一所英国殖民者开办的神秘学校,专门从世界各地诱拐儿童,然后用残酷的手段把他们“造就”成具有“特异功能”的学生。阿里埃尔是这所学校“创造”出来的奇迹之一,他冒险逃离了学校,想去寻求美好自由的生活。可是无论在哪里,他的特异功能总是被恶人利用。阿里埃尔进行了反抗,虽然经历了一次又一次的风险,但追求自由的信念愈加坚定。
本书是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
本书是部浪漫主义戏剧,完全破除了古典主义“三一律”。年轻的彪西是蒙梭罗夫人的情人;一天,他收到伯爵夫人的一张字条,要他到伯爵城堡与她约会。然而这一邀请,是在妒火中烧的丈夫威逼下发出的;伯爵夫人为了保住自己的性命,不得不同意让查理·德·蒙梭罗捉奸。半夜十二点,彪西被由多人陪护、持械闯入情妇卧室的伯爵所杀。
本书自一八三○年开始分段陆续发表,是一部由一系列小故事、小插曲组成的生理和心理分析著作,书中的中心人物卡罗琳娜和阿道尔夫并不是具体的人物形象,而是一般意义上的妻子和丈夫的象征;被认为是《婚姻生理学》的续篇,主旨仍是批判以“财产”为基础的婚姻陋俗,并洞察入微地剖析了夫妻生活中普遍存在的种种矛盾冲突。
本书为《西游记》续书之一,叙述唐僧师徒离开火焰山后,孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷,渐入梦境,当了半日阎罗天子,曾用酷刑审问秦桧。后在虚空主人的呼唤下,醒悟过来,寻着师父,化斋而去。作品情节荒诞,文笔诙谐,对晚明社会的世情世相作了深刻的批判和讽刺,在《西游记》的续书中最有特色。
本书是《小妇人》的续集,专讲男孩子成长和教育的故事,洋溢着顽强、勇敢、豁达大度的阳刚之气。乔和她的丈夫巴尔教授在家里办了一个学校,乔和她的丈夫给他们安排课程,设计游戏,让男孩子张扬个性、放飞梦想,而又不失原则。男孩们在乔家健康快乐地成长,养成健全的品格,使每个男孩儿都成为了不甘平凡的小男子汉。
本书记叙了弗朗德勒地方关于耶稣的一段传说,借以发挥作者关于宗教信仰的论点。在巴尔扎克看来,进行宗教教育是匡正世风、减少恶行、增加善举的唯一途径;因为“思想是善恶之本”,而“只有宗教才能培植、驾驭和指导思想”。
一场莫名的失踪之后,阿秀醒来到一个叫莫森的人身边,她失去记忆,忘记之前即将的婚礼,不知怎的成为一名护士。痛苦异常的提某某决定寻找自己的未婚妻,在寻找又遇见阿秀的过程中,牵扯出关于那个叫做莫森男人的故事,青春本来很简单,可是人往往把它画成曲线。
本书呢又名《大明英烈传》《云合奇踪》《皇明英烈传》等,叙述明太祖朱元璋率领文武俊杰扫平群雄,驱逐鞑虏,建立明朝的经过。小说在历史的基础上编写,反映了元代末年民不聊生的局面,揭露了当时严重的阶级矛盾和民族矛盾。同时以朱元璋为中心,塑造出徐达、常遇春、胡大海、花云、韩成、刘伯温、朱亮祖等英雄人物。
本书是爱尔兰作家王尔德的于1891年出版的儿童故事集,每一篇童话都实现了美与善的统一。本书收录了《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》四篇童话。
本书共六十回,以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景,没有固定的主人公,而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线,全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌,表现了大变革前夜的中国社会现实,从内政到外交诸多人物和事件,集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
这部童话介绍了一只会说话的黑猫——善良、能干、正直和富有智慧的米克什。他住在梨庄史维茨家,和小男孩贝比克、小猪巴西克、山羊波贝什结成了深厚的友谊。他和朋友们一起去赶集,一起在圣诞节走家串户唱圣诞歌,教训一位欺负别人的男孩东达,在贝比克生病时替他去上课,他参加克隆茨基马戏团演出……
顾晴乐说:“原本我以为只要我一直努力的走一直努力的向前,他就会看到我的存在。但是现在我才明白,即便我走出了九十九步,可是他却没有回应我一步的时候,任何一点小小的问题都可以将一切坚持摧毁。”但是在这场感情的游戏里,她只是一个胜利者,并没有失败。等到她无意间的一个回头,却发现,他还在……
顾晴乐说:“原本我以为只要我一直努力的走一直努力的向前,他就会看到我的存在。但是现在我才明白,即便我走出了九十九步,可是他却没有回应我一步的时候,任何一点小小的问题都可以将一切坚持摧毁。”但是在这场感情的游戏里,她只是一个胜利者,并没有失败。等到她无意间的一个回头,却发现,他还在……
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