本书又译《民约论》,或称《政治权利原理》,是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年)写成的一本书。本书中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
本书讲述了一对男女的爱情故事。从南方到巴黎攻读外交的青年人让·葛辛偶遇了美貌女子芳妮,和她成为情人;不久他发现芳妮竟然是被另一男人供养的外室。让·葛辛不甘心跌入不洁的生活,但由于芳妮给他提供了细致的照顾与享乐,他已经无力自拔。之后,他接受了一个驻南美的外交职务,决心带芳妮一起走,然而芳妮却没有如约赶来……
本书是英格兰作家詹姆士·艾伦的作品,詹姆士被称为“人生哲学之父”。自己决定一切,做你想做的人,这就是成功的基础。要从小事做起,你想成为什么样的人,就用什么样的要求要求自己,不以小事而不为,也不以烦琐而不为。既然想做就一定要坚持,从点滴的细节做起,从身边的小事做起。既然选择了,就不要退缩。
本书是巴尔扎克在几天之内完成的一个短篇,作家集中笔力歌颂了爱惜名誉更甚于财富的菲尔米亚尼夫人,寄托了他的道德理想,但其中不无美化的成分。小说前半部的种种议论写得相当精彩,一方面为女主人公的形象作了有力的渲染,更重要的是对巴黎上流社会各色人等的空虚无聊进行了尖锐的讽刺。
这是一个农民出身的巴黎商人发迹和破产的故事,作者写出了从个体小贩到小店主甚至批发商的发展进程,商业银行、股份公司、证券投机的出现,资本主义竞争的残酷无情及与此相联系的种种惊心动魄的惨剧。主人公赛查·皮罗托是《图尔的本堂神甫》中的皮罗托神甫的弟弟,相当平庸、愚蠢,虚荣心把他引向破产,荣誉感却又赋予他一种可敬的品格。
毕业就失恋的大学女实习生叶子,在一家私人会所担任瑜伽教练。在一次意外中,叶子在车库被一名藏匿在后备箱的男人挟持,一同打车前去抢亲。谁料新郎正是抛弃叶子的前男友,而这个挟持自己的男人竟然是集团大BOSS……
本书共六十回,以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景,没有固定的主人公,而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线,全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌,表现了大变革前夜的中国社会现实,从内政到外交诸多人物和事件,集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
本书是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙于1927创作的倾注心血的准自传体意识流小说。以到灯塔去为贯穿全书的中心线索,写了拉姆齐一家和几位客人在一战前后的片段生活经历。拉姆齐先生的幼子詹姆斯想去灯塔,但却由于天气不好而未能如愿。后大战爆发,拉姆齐一家历经沧桑。战后,拉姆齐先生携带一双儿女乘舟出海,终于到达灯塔……
本书中的主人公激情充沛,不断地以种种食物来赞美他的爱人,以食欲的语言表达和宣泻情欲的热情,既可看作作者自身对爱情的感受,有自传性小说的痕迹,又符合作者一惯的小说创作的艺术风格。作者托马斯·沃尔夫是一位超越地区而广受好评的美国作家。
本书是大仲马《三个火枪手》和《二十年后》的续篇,是火枪手三部曲的最后一部。以阿多斯的儿子布拉热洛纳子爵的恋爱故事为线索,描绘了路易十四时代的一系列真真假假的历史故事:财政总监富凯失宠;路易十四和侍从拉瓦利埃尔相爱;达达尼昂和阿多斯帮助查理二世国王重登王位;以及达达尼昂等四个生死与共的火枪手的最后结局等。
她是相门嫡女,却因命中带煞被弃之如敝屣。最后惨死于爱人之手……她是现代女高材生,受人指点却一朝穿越,寻找命中眼带朱砂的男子。重生又来,她是她,亦不是她,为了他种的情根,为了改变命运一雪前耻。庶母阴险,她见招拆招,姊妹狠毒,她亦变得魔高三丈。爱意已断绝,却不料渣男竟对她情有独钟,傀儡太子、俊逸王爷、神秘公子,皆对她用情至深,是阴谋还是爱情?是重蹈覆辙,还是佳偶良缘?她寻他而来,他又会不会随她而去?命中的他又到底是何人?且看朱门嫡影为你展开一幅朱门深宅中的锦绣画卷。
本书不带任何偏见地再现了舒昂党叛乱的真相,剖析了布列塔尼地区发生叛乱的条件和原因,真实地描绘了贵族、僧侣为恢复失去的权力,如何以宗教迷信为手段煽动农民为王党效命,同时也揭露了资产阶级督政府的委琐无能。作者真正怀着敬意描写的,是忠诚正直和英勇善战的共和军将士,其中以于洛的形象刻画得尤为成功。
本书又译为《形形色色的案件》,描写了英勇的战士和侦察兵、三枚战斗奖章的荣膺者、军官、共青团员谢尔盖·科尔舒诺夫复员后被派到莫斯科刑事侦查局工作,通过一系列形形色色的案件,破获了以“老爷子”为首的外国间谍网的传奇故事。
海明威,美国作家和记者,被认为是20世纪最著名的小说家之一,其一向以文坛硬汉著称,是美利坚民族的精神丰碑。海明威把早年所写的49个中短篇于1938年一起结集出版,本书即收录了其全部49篇小说,是其早期和中期的经典集合。有十多篇以尼克·亚当斯为主人公的短篇,反映了作者本人青少年时期的成长过程。
本书以开发落后地区为题材,主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创,决意隐居乡野的能人;他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”,而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动,在造福于人类的创造性劳动中,寻得自己的归宿。通过几段口述的故事,全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
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