本书于一八三六年一月三日在《巴黎纪事》上首次发表,体现了作者对宗教的思考。一个贫苦的挑水夫,以他二十二年辛勤劳动的积蓄,供一个萍水相逢的大学生求学,而不曾想望任何酬报,这样的精神境界从何而来?作者显然归功于他的宗教信仰。作者和书中的德普兰医生一样,也是个无神论者,但他认为宗教可以净化人的心灵,抵御贪欲的引诱。
本书初以《在巴黎免费看到的喜剧》为题,相当于一幅巴黎风貌速写。作者运用蒙太奇的手法,让各行各业形形色色的人物依次亮相,上至大臣、议员,下至旧货商、女巫、修脚师傅,全都登台表演一段赋有独特个性的小品。作者通过一个外省人的眼睛观察巴黎,虽则浮光掠影,却能给予人生动强烈的印象。
本书讲述了主人公为了家族的利益,服从父命杀死亲人的儿子,虽心灵受到重创却并无悔恨的惨剧。与其说本篇指责了父亲的严酷判决,不如说指责了养子不教的过错:正是父母的溺爱,败坏了儿子的心灵,纵容儿子走向堕落。
本书乃日本的战国时代宫本武藏所著的一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作本书,正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信后就离开这个世界。
通命泉,夺造化,修玄术,辨阴阳;乾坤只手掌。入圣墓,闯九幽,收仙徒,睡圣女;苍穹也玩物。且看少年如何带领一个三流门派步步逆天,浴血焚神!
爱弥尔·左拉是自然主义文学流派的领袖、创始人,19世纪后半期法国重要的批判现实主义作家,自然主义文学理论的主要倡导者,被视为19世纪批判现实主义文学遗产的组成部分。他留下的作品不仅有大量长篇小说,短篇小说也不少,本书为其短篇小说选集。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身,通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝,纯洁自己的灵魂,她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格,这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的,但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列,一共7部,本书是其第六部。男孩迪戈雷和女孩波莉喜欢冒险,他俩误入迪戈雷舅舅安德鲁的实验室。安德鲁是个蹩脚而自私的魔法师,为了实验自己的魔法,他利用魔法戒指把迪戈雷和波莉送到一个神秘的树林,这里可通往各个世界……
刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列,一共7部,本书是其第四部。尤斯塔斯和女生吉儿被一群坏学生所追赶,逃进了一扇通往荒野的小门,意外地发现自己来到了阿斯兰的国土上。他俩接受阿斯兰交付的任务,寻找凯斯宾国王失踪的独子——瑞廉王子。十年前,王后被一条青绿色的毒蛇咬死……
刚刚分手的苏雁漫无目的在大街上游荡,又碰倒喝成“酒鬼”的陆彦,鬼使神差的就做了陆雁的女朋友,爱情接憧而来,但是婚姻依然渺茫。直到在酒吧里碰到了沈奇,一个没有彼此青春回忆,淡淡的波澜不惊的两个人,却最终走进婚姻的殿堂,女人最后想要的就是结婚这件小事儿。
本书又名《前七国孙庞演义》,是明代章回小说,清代把它列为了古代禁书之一,系军事题材的历史小说。讲述的是乐毅和田单的经历,叙燕国乐毅联合赵、韩、魏、楚、秦攻伐齐国以及田单火牛阵大破燕国的故事。
作者描述了一个神秘莫测的强有力的盗贼集团“十三人”,他们凭借其成员间的盟誓和兄弟情谊,来建立他们凌驾于王国和法律之上的权力。作者通过“十三人”集团的三段故事,揭开了巴黎社会肮脏污浊的内幕,着重刻画了人们强烈、狂暴乃至罪恶的激情;值得深思的是,这种种激情一无例外地以悲剧告终。
本书是中国历史上第一部体例完备的政书,“十通”之一。记述了唐天宝以前历代经济﹑政治﹑礼法﹑兵刑等典章制度及地志﹑民族。共二百卷,以食货居首,次以选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防,每类又各分子目,子目一千五百余条,是典章制度专史的开创之作。对于历代典章制度,都详细地叙述其源流,有时还注有己见。
一个人,一柄剑,冷峻公子踏及魔殿剑塔两处禁地。一壶酒,一份情,开朗少年行遍朝廷草莽两座江湖。 蓟州城北荒原上有一个俊秀少年瞭望着远方,且吟且唱。 他说:一剑一痴一生情,毕生修为只因缘!
本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作,开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》,后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系;但另一方面,却又有其一以贯之的诗学主张。
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