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哑巴吃黄连，有苦说不出。出生当日，父死雷下。五岁与姐河畔，姐溺浅水。十岁，母病而亡，村人逐她离乡。咽下所受苦难，哑女孤身寻找修仙之道。若能修仙，苦难绝尘，若得修魔，天奈我何！且看小小孤女如何在凡尘中打拼修道！
本书是托名管仲的一部论文集。不是一人一时之笔，也不是一家一派之言。内容比较庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。写作年代大抵始于战国中期直至秦、汉。其中有关法家的篇章，主要出于战国中、后期的齐国法家。对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派，杂揉道、儒的特色，自成体系。
道者，引天地之力为己所用，掌控天地；异端，纳天地之力融入己身，求生艰难。亡家灭族的少年聂离，书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞，谁与我共舞？
本书是俄国作家屠格涅夫的第一篇长篇小说。本书描写了一个受过良好教育，善于思索满怀理想的青年罗亭，他缺乏必要的实践生活的勇气和能力，当纯洁勇敢的姑娘爱上他时，他却顾虑重重，急流勇退，可谓语言的巨人，行动的矮子，是贵族小资产阶级的典型代表。
本书乃是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。本书与《薛家将》《呼家将》一起构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。
本书乃是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。本书与《薛家将》《呼家将》一起构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书为陆蠡未曾编辑成册出版的散文合集，包括2篇散文，2篇短篇小说和译作序。作者陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就，主要在散文方面。他的散文文格纯真，呈示出一种纯净、高洁的审美风范。
本书是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：一专门解释字义词义的；二有关人事和生活用器名称；三有关天文的；四有关地理的；五有关动物的；六有关植物的。
巴黎风尘女郎玛格丽特约见华维尔男爵却与青年亚芒认识。后俩人在书店相遇，玛邀其参加生日宴会，亚芒对她示爱，当晚男爵回来亚芒吃了闭门羹。玛与他相见并互吐心意，同意和男爵分手随他到乡下调养身体。亚芒父亲劝玛放弃亚芒，玛为其着想，骗亚芒与其分手。几个月后亚芒与男爵及玛在赌场相遇，亚大赢，叫玛随他走……
左家仙门，执掌修仙界铁律，威震天下。彭鹰，本是平凡的孤儿，却与左家接下不解之缘。一株从小陪伴身旁的彼岸花却拥有神奇的力量，令他在修仙之路上走的格外意气风发！悟得往生剑意！修炼初古道藏！了悟仙道真谛，碎虚空，证大道！
在东荒有个叫麒麟村的村子，村子里有个十一二岁的孩子，他是谁？为什么他能够只手遮天？
本书是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。共20卷，有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
本书是清代著名文学家袁枚所著。袁枚是一位有丰富经验的烹饪学家，他所著的此书是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作，是其四十年美食实践的产物。以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了我国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶。
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