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小说用心理描写的方法刻画了格里高尔这个小人物。格里高尔父亲破产，母亲生病，妹妹上学；他拼命干活，目的是还清父债，改善家庭生活。可以说，对父母他是个孝子，对妹妹他是个好哥哥，对公司他是个好职员。变成甲虫后，他的身体越来越差，还为还清父债担忧，还眷恋家人。这样善良忠厚的人，最终被亲人抛弃……
本书是明末清初作家冯梦龙编撰的白话小说集。本书中描写爱情、婚姻主题的作品占突出地位。有的直接反映当时社会现实生活，暴露社会黑暗，有的反映城市中下层人民的生活，歌颂朋友间忠诚的友情。另有作品反映明代商业社会发达情况及中小商人的精神面貌。亦有不少作品存有封建说教和因果报应的消极思想。
本书是二十四史的最后一部，是清朝前期的官修史，由张廷玉等编撰。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。
造化大千，是为仙；荼毒天下，是为魔。一个普通的修行之人，因为意外得到一枚“九窍玲珑丹”而招来灭门之祸，九死一生脱险的他发下誓言，穷尽一生也要洗雪仇恨。仙丹有灵，脱胎换骨，且看他手持三尺青锋，穿梭在仙魔之间，君临天下，仙道无疆！
作者几乎如写日记一般，逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节，没有激动人心的戏剧冲突，也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美，勾画了大和民族的风貌、气质、情趣，以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节，似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
本书又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》，作者为明钱塘雉衡山人，即杨尔曾，字圣曾，又号夷白主人。叙述了韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。
一个关联所有人命运的游戏，扯住了十五年前的一起谋杀案。游戏中，明媚的少女被无辜杀害，不幸的男人成为了替罪羔羊，而这一切都是因为伯爵的爱？游戏结束，本该将所有人释放，然而却因为真正人类的死亡，而导致这个游戏从虚拟世界走到了现实之中……
本书是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
本书是东晋道家理论著作，是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。
她爱时，爱到铭心，甘愿把命交予他；她恨时，恨到刻骨，只能用命报复他。当他猛然回首，发现心已动，爱已深，她却早已走远，情也早已荒芜。他叹：“只有我才能陪你到最后，你把手给我。”她笑：“当初我把手给你，你为何没有握住我？”
生命是一粒尘埃，人生是一场盛大的修行。当命运多桀的皇者重回到未婚妻背叛，家族破灭的前夕，一切的遗憾都将弥补，所有的仇恨都将散去。重活一世的林素，以无与伦比的速度行走在符武兼修的道路上，那一刻，天地为之失色！
本书为明末白话短篇小说集，以豆棚下轮流说故事为线索，串联起12篇故事；随意生发，书写胸中不平之气，有的是就历史故事做反面文章，冷嘲热讽，意味隽永，语言酣畅，在明清拟话本小说中堪称上乘。书中有的篇幅揭露了明末世风日下、人情浇薄的现象；有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人……
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
不就是“拿”一份资料么？so easy！对于我戚九夏来说，简直手到擒来。但是，怎么没人说它在一个奇葩总裁手上啊！算了，为了资料，我卖萌求荣。可是，总裁大人，你能不能别再折磨我了啊……
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
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