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本书系《永庆升平前传》后续，光绪二十（１８９４）年由北京本立堂刊行，十二卷一百回，作者题“都门贪梦道人撰”。描述了清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事，宣扬了康熙皇帝的圣明及清王朝的太平盛世。
本书原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作，本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》。全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证，其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。
忽如一夜八卦来，千树万树桃花开。皇上爱点鸳鸯谱，被指给了一个不学无术的纨绔子弟，许熙若也就认了，可谁知就在她满心欢喜计划着两不干涉的美好生活时，未婚夫君却死在了青楼里。从此后谈情说案被追杀，一路风波无数。冷酷公子，妖孽美男，究竟哪个才是她的天定良缘？ps：本书上册为《天定良缘》欢迎阅读~！
闻一多（1899年11月24日～1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，坚定的民主战士，新月派代表诗人和学者。他从小就浸染于浓郁的传统文化氛围中，散文抨击社会时弊、批判传统文化，其中尤以《最后一次的讲演》最为惊心动魄。本书收录了其16篇经典散文。
本文于一八三三年八至九月在《欧洲文坛》杂志刊载，被视为《风雅生活论》的续篇，是一部有头无尾的作品；论述了人的举止行动与思想之间的微妙关系，但论点不够集中，逻辑亦欠严密。文章的前一部分强调教养对举止步态的影响，同时强调了举止步态之美在于自然；文章的后一部分则探讨了运动与生命的关系。
本书是部浪漫主义戏剧，完全破除了古典主义“三一律”。年轻的彪西是蒙梭罗夫人的情人；一天，他收到伯爵夫人的一张字条，要他到伯爵城堡与她约会。然而这一邀请，是在妒火中烧的丈夫威逼下发出的；伯爵夫人为了保住自己的性命，不得不同意让查理·德·蒙梭罗捉奸。半夜十二点，彪西被由多人陪护、持械闯入情妇卧室的伯爵所杀。
本书系咸丰年间由姜振名演说流传，由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”，“增删补改”，得“百数回”，交宝文堂刊本。书中写八卦教组织遍布全国各省，其教徒有村夫走卒，亦有巡抚大员，组织严密，势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军，历经艰险曲折，渐次深入至入卦教组织核心，最後生擒教主，将之一网打尽。
本书初以《迪娜·皮耶德斐》为题，作者以嘲讽然而满怀同情的态度，刻画了一个堂吉诃德式的外省女才子，这位出类拔萃的女子，尽管才智高人一头，却无处施展；尽管感情炽烈而细腻，却得不到呼应。她遇上的丈夫是个冷漠无情的理财家，她的情人是个用情不专的无行文人，她的优点长处在她所处的环境中只显得荒唐可笑。
作者描述了一个神秘莫测的强有力的盗贼集团“十三人”，他们凭借其成员间的盟誓和兄弟情谊，来建立他们凌驾于王国和法律之上的权力。作者通过“十三人”集团的三段故事，揭开了巴黎社会肮脏污浊的内幕，着重刻画了人们强烈、狂暴乃至罪恶的激情；值得深思的是，这种种激情一无例外地以悲剧告终。
本书以巴士底狱陷落后，路易十六和王后被押送回巴黎，在企图与共和派的米拉波妥协失败后，驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命，在比利时边界被捉拿的史实为主线；以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下，作者编织了大量曲折惊险的情节。
她是幸者库罪奴，纤纤素手却能操纵他人生死，她有绝佳的容颜，弱弱纤姿，却让人见了便心生寒意，有人说她狡猾如狐，有人说她不知好歹，将那少年皇帝的青睐不放在眼里。她却管他什么皇帝恩宠，她咬破了皇帝嘴唇，还胆敢威胁皇帝，从来没有这样一个女人，能终其一生地占据了那绝世君王那么多的目光和恩宠，她就是良妃--如珏。
叶铭，出身于卑微城镇，却注定踏上命运抗争者的宿命。以绝世圣体，执掌黑暗、光明大道，以无上修罗战斗之道，踏碎诸神殿堂。妖族圣女，皇室千金，魅女杀手，纯情萝莉，尊贵女神……无数缠绵的爱情；神秘的身世，万古的宿敌，叶铭踏着无上神魔的尸骸，一步步走向巅峰，成就无上主宰。
百国争霸，与天地争运。百家争鸣，与天地争道。立国者，横扫八荒六合，唯我独尊。立教者，三界六道，唯我独尊。苍生如蝼蚁，圣贤如草芥，教不立，流星璀璨，立教者，与天同齐！
本书以开发落后地区为题材，主人公贝纳西被塑造成一个感情上受过重创，决意隐居乡野的能人；他并未在基督教的忏悔和修行中寻求“隐”和“静”，而是以改变农村贫穷落后面貌的积极行动，在造福于人类的创造性劳动中，寻得自己的归宿。通过几段口述的故事，全面阐述了作者的社会乌托邦和有关宗教、政治、经济、伦理的各项主张。
阿帕奇酋长温内图为了报杀父之仇，追踪者凶手桑特；主人公老铁手横跨大路，想抓捕银行家之子大骗子吉布森；科曼部落和阿帕奇部落在荒原上大战，血流成河……本书作者卡尔·麦是历史上最伟大的游记探险小说家之一，他的作品色彩鲜明，悬念扣人心弦。
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